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  • 紫虚居士：若不自觉修法无益

    很多学佛人的态度是“贪”各种法，就如神道教修行者一样，想要修得各种道法，用此“作法”助人（想赚钱或得名）或降服鬼神（以显示自己的威神力！）。这种贪法是很危险的，不小心就被魔所困而成为永不超脱的魔子魔孙。要知道，一个修行者若未能到达以“根本智”或“后得智”起用的阶段，则其所修所用之一切法都属意识心层次，功用有限。但对一个尚未自觉的人而言，“后得智”或“根本智”离他还很遥远。 我们修法的目的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425675068.html

  • 科学家感悟佛教

    部分，仍非借重佛教的一盏慧灯，不足以破除迷暗。” “佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，佛教不是神道设教，不是精神痛苦时的麻醉剂，乃是宇宙人生的真理，处世接物的实用之学，佛教是理智的，平等的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08371479670.html

  • 谤佛灭佛 速得现报

    儒释道三教经过千百年来的流传，渐渐融合到百姓的思想信仰中，成为一个不可分割的整体。而佛法虽然高妙，并不排斥民间神道。相反，民间神道因为有了佛法的补充，也具有了劝善惩恶、净化人心风俗的良好道德教化作用。所以我国传统的神道信仰在事实上，已成为佛法的外部助缘。特别是末法时期，众生根性浅陋，对高深佛法难以信受，于是乎较低级层次的神道信仰就成为维系人心向善的重要力量。故破坏神庙，亦有断绝众生善根之罪，亦会...

    佚名

    |谤佛|三宝|恶口|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11212385978.html

  • 谤佛灭佛 速得现报

    一个不可分割的整体。而佛法虽然高妙，并不排斥民间神道。相反，民间神道因为有了佛法的补充，也具有了劝善惩恶、净化人心风俗的良好道德教化作用。所以我国传统的神道信仰在事实上，已成为佛法的外部助缘。特别是末法时期，众生根性浅陋，对高深佛法难以信受，于是乎较低级层次的神道信仰就成为维系人心向善的重要力量。故破坏神庙，亦有断绝众生善根之罪，亦会得到速报。 汤智慧居士的母亲，幼年生活在河南农村。那时她老家有一座...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07511987472.html

  • 石刻艺术

    造型外还刻有各种图案装饰。这些画像石及各种刻饰多采用减地平雕及线刻的手法镌刻精美有着鲜明的时代特色及装饰效果。 　　地上石刻主要是陵园、墓葬前的仪卫性和纪念性石刻。仪卫性石刻是在陵墓前神道两侧按一定...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18130391746.html

  • 琉球佛教

    的金武创建观音寺。尚宁王时（1603）净土宗僧袋中，在滞留此岛的三年间，曾撰《琉球神道记》一书，以描述此岛之宗教大势。 　　1663年，萨摩藩禁止僧侣布教，并禁止僧侣与民众接触。因此，僧侣便丧失布教...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555592082.html

  • 中国佛教思想对日本文化思想的影响

    需要和固有文化的基本特点。佛教在移植日本的初期受到抵制有几个原因：　　首先，日本当时的神道思想已基本确立，任何宗教都有一定程度的排他性，所以佛教受到排斥。儒学是一种先进的理性思想和文化模式，它在很大程度上适宜于日本社会生活现实的需要，儒学本身不具有排他性，其崇奉的“天地君亲”也正是日本神道自身所尊崇的对象。传入日本的佛教是大乘佛教，释迦牟尼已被视为大神，同时已有较系统的神系。就其功能而言，佛陀既有...

    邱紫华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042642497.html

  • 佛教用语解读:“天龙八部”到底指什么

    。 　　“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六...身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。 　　“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极...

    佚名

    |天龙八部|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07445621596.html

  • 中日佛教入世精神的比较研究

    远远不及日本佛教。造成中日两国佛教在入世精神方面的差异的原因何在？笔者认为大体是以下两个方面。　　（一）传统思想文化的影响　　佛教传入日本之前，日本已经有了原始神道的信仰，原始神道虽然有初步的宗教理论，但保留着大量原始宗教的特点，带有强烈的现实功利性。随着佛教进入，并取代原始神道成为社会主要的宗教信仰之后，原始神道的独立地位丧失。经过与佛教的斗争、协调，原始神道与佛教产生了某种程度的融合，神道思想...

    郭青生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303152034.html

  • 听日本和尚“原生态念经”

    来，原来腿麻了。 　　参观神社邂逅中国“三圣” 　　神社不是佛教的庙，但在日本以“拿来主义”对佛和神道进行融会贯通后，神社也具有庙的某些作用，参拜神社也有祈福避险的意思。当然对靖国神社政治意义上的...两边分别由4种颜色的石板铺成，最中间的一条代表印度，其次是中国，再次是朝鲜半岛，最外侧是日本。鉴真东渡直接拉近了日本与中国的距离，加强了日本与亚洲大陆的联系。此后佛教在日本大兴，又与当地的神道一起，影响...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/09262490864.html
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